修理に対する考え方は、昔と今ではかなり変化して来ました。以前は、所有者や修復技術者の意向や好みで修理されてきました。今も、職人の世界では自分の腕をどうゆう所で表現しようか、という気風が残っています。例えば、欠失箇所をわからなくするため、また見た目も美しくするために復元補彩などを施し、時には周りの傷んだ部分を切り取ってしまうことさえ行われたいました。

このような修理は現在出来ません。今日ではその文化財の現状維持にもっともよいかどうかを考え、場合によっては仕上げリの美しさを犠牲にすることさえ求められます。

こうした考え方は、昭和２５年に「文化財保護法」が制定され、昭和４３年に文化庁が創立されてから、そこで練られた方針を基に培われたものです。国宝や大きな修理事業の時は、特別の修理委員会が設けられることがあります。指定品の場合は、国から修理費用の補助金が交付されています。

次回は、実際に行われている【装潢技術】の内容についてご紹介致します。

装潢（そうこう）とは

「装潢（そうこう）」という語句は、奈良時代の古文書や経巻奥書の中にも確認されます。「装潢師」という技術者が写経所内で仕事をしていたとされています。経典などの書物を書写するために使用する和紙の染色や紙継ぎ、裁断などが主な職業内容であったようです。

私たちは設立以来、この「装潢」という語に新たな意味を加え、主に紙や絹を中心とする素材で構成された文化財の保存修理を行う分野の総称として提言し、活動しています。

平成7(1995)年には国の選定保存技術に「装潢修理技術」が選定され、近年では我が国のみならず、国際的にも認知されつつあります。

装潢分野の修理

日本・アジア地域には、実に様々な文化財が継承され残っています。その代表的なものとして、紙・絹等を基底素材（作品を描いたり書写したりする基の 素材）とする絵画、書跡・典籍、古文書、歴史資料、染織品等が挙げられます。また、それらは、掛軸や巻子・屏風、冊子等の形態に装丁されています。さらに 構成材料（作品を描いたり書写したりする使用素材：絵具、墨など）に関しても様々であり、形状、内容ともに多岐に及びます。

装潢分野においては、このような文化財全般に対し、総合的に保存修理を行っております。

千年とも言われる伝統的な技術と現代の科学的根拠、学術的知見などを基とし、修理方針の選択、処置を行います。これは、作品本体の修理のみならず、継承されてきた形状、作品の持つ風合い、品格、用途等、様々な状況を考慮することが必要であると考えるからです。

参考文献　ウィキペディア　文化財の保存と修復　文化財保存修復学会／編

国宝装潢師連盟／装潢修理技術について

表具屋という立ち位置と正倉院とのつながりは直接の結びつきはないのですが、【保存】という視点から触れて置きたいと思います。

正倉院の校倉造り

校倉（あぜくら）の利点として、湿度の高い時には木材が膨張して外部の湿気が入るのを防ぎ、逆に外気が乾燥している時は木材が収縮して材と材の間に隙間ができて風を通 すので、倉庫内の環境を一定に保ち、物の保存に役立ったという説があった。しかし、実際には、重い屋根の荷重がかかる校木が伸縮する余地はなく、この説は 現在は否定されている。

建造物の超室作用に着目したのは卓見ですが、その説明を気の隙間の開閉に求めたことは、残念ながら間違っていると言わざるえません。つまり、外気に対して、庫内での相対湿度の犯科が緩和されてきたということは事実ですが、結論から言えば、それは木自体に備わっていた吸放水による調湿機能に基づくものです。宝物はヒノキ製の建物、言い換えれば、大きな木の箱の中に収められています。そして、ほとんどの宝物は、庫内でさらに杉製の唐櫃（からびつ）のなかに収められていました。つまり、外気に対して、二重の木の箱に入れられていたとみなすことができます。

それと合わせて、建物が高床で床下の風通しが良いこと、また唐櫃（からびつ）自体もほとんは有脚で床との間に隙間があったことも湿気を防ぐために重要でした。

これらを一般住宅に置き換えると、押入れなどに仕舞うときは押入れの下ではなく、上の段に収めるといった簡単な気遣いで環境がかなり改善されると思われます。

人も建物も「風通しが良い」ことが肝要であるというところでしょうか。

参考文献　ウィキペディア、「文化財の保存と修復」文化財保存修復学会／編